کد مطلب:293517 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:253
شئون کمالیه و فضائل حضرت فاطمه از حیطه ی احصاء خارج است
شكی نیست كه شئون كمالیه و فضائل حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بی نهایت است و به همین جهت است كه از حیطه ی احصاء و شماره بیرون است و كافی است برای اثبات این واقعیت اسماء و القاب آن حضرت زیرا از آن جهت كه بانوی
بانوان بهشتی و اشراف ما فی الوجود و بزرگترین زنان از حیث مقام و مرتبه و رفعت شان می باشد (سیده ی نساء عالمین من الاولین و آلاخرین) نامیده شده است:
و از آن جخت كه مظهر رحمت رحیمیه الهیه است (رحیمه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه مختار و برگزیده ی خداست (صفیه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه دارای شرافت نسبی و حسبی و شخصی است (شریفه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه مظهر جمال ذات كل الجمال الوهی است (جمیله) نامیده شده است.
و از آن جهت كه مظهر ذات كل الجلال الوهوی است (حلیله) نامیده شده است.
و از آن جهت كه او انسان فرشته خو است (انسیه ی حوراء) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت در نهایت كمال عقلانی و روحی و جسمی است.
او را (رشیده) نامیده اند.
و از آن جهت كه آن حضرت دارای اعلی مرتبه ی عصمت است (معصومه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت در منتهی درجه ی پاكدامنی است (عفیفه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت در اعلی مرتبه ی عطوفت و مهربانی است (عطوفته) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت در اعلی مرتبه ی رافت و دلسوزی است (روفه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت حبیبه الله و محبوب خداست لذا (حبیه الله) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت دارای مقام ولایت كلیه است (ولیه الله) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن جضرت وجودش موجب بقای دین اسلام است (بقیه النبوه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت وجودش منشاء خیر كثیر است (كوثر محمدی) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت روحش و خونش از روح و خون نبی است بضعه ی رسول الله است.
و از آن جهت كه آن حضرت ركن اساسی دین و هدایت است (ركن الهدی) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت همسر علی و در تمام شئون كمالیه كفو اوست (كفو المرتضی) است.
و از آن جهت كه آن حضرت صادره نخستین و دره ی صدف آفرینش است دره بیضاء است.
و از آن جهت كه آن حضرت تارك دنیا و مافیها است (زاهده) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت همیشه مستغرق در شهود شروق نور حق بوده است. (عارفه و شاهده) نامیده شده است:
شیخ الرئیس الحكماء ابوعلی سینا در نمط عارفین در كتاب اشارات در تعریف زاهد و عابد و عارف چنین گفته است:
المعرض عن متاع الدنیا و طیباتها یخص باسم الزاهد: المواظب علی نفل العبادات من القیام و الصیام و نحوهما یخص باسم العابد المنصرف بفكره الی قدس الجبروت مستدیما لشروق نور الحق فی سره یخص باسم العارف.
بنابراین حضرت فاطمه علیها السلام هم زاهده و هم عابده و هم عارفه است و نیز از آن جهت كه آن حضرت خاتون دنیا و آخرت و ملكه ی ملك و ملكوت است (ملیكه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت مفطومه از هر شر و بدی و آراسته بهر خیر و خوبی بوده (فاطمه) نامیده شده است.
و از آن جهخت كه آن حضرت در تمام گفتارش صادق و راستگو و نیز آنچه پدر بزرگوارش حضرت ختمی مرتبت از صقع الوهی آورده از هر جهت مورد تصدیق او بوده است (صدیقه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت همیشه با فرشتگان هم صحبت و ملائكه از عوالم علوی بر او نازل و مكالمه با آنان داشته است بدین سبب (محدثه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت از هر جهت و هر بابت راضی و خوشنود بقضاء الهی بوده است (راضیه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت تمام افعال و اعمال و كردار و رفتارش به تمام جهات مورد رضایت و خوشنودی پروردگارش بوده (مرضیه) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت مربی و مقوم جنبه ی
روحانیت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) پدر بزرگوارش می باشد و ولادت ثانویه روحانیه حضرت رسول اكرم (ص) از بطن اجمال بطور تفضیل در مرتبه وجود ائمه اطهار (ع) اظهار و تحقق یافته است لذا (ام ابیها) نامیده شده است.
و از آن جهت كه آن حضرت نور وجودش مظهر (الله نور است و سراسر آفاق عالم جبروت و هالم ملكگوت و عهالم ناسوت را این نور فرا گرفته است و در واقع جهان هستی را منور و روشن ساخته است لذا وجود مقدسش (زهرا) نامیده شده است.
و تمام این شئون كمالیه و فضائل نامتناهی حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بر اساس برهان و عرفان و اسناد و مدارك محكم استوار است و نظر به اینكه بنای ما بر اختصار است و این گفتار عنوان نمونه و ذره ای از خروار و قطره ای از بحار و دریای كمال و فضائل آن مظهر كل الجمال و الجلال است بهمین مقدار مجمل و مختصر اكتفا نمودیم و در عین حال از وجود خود حضرت فاطمه زهرای اطهر دختر والاگهر پیغمبر خاتم معذرت خواسته و از آن مظهر رحمت واسعه الهیه امید عفو و بخشش داریم.